Бальтасар Грасиан "КАРМАННЫЙ ОРАКУЛ или НАУКА БЛАГОРАЗУМИЯ"

275. Снисходить до обычного, но не до неприличного.

2008-12-01T23:44:00.000-08:00

Не держись чопорно, брюзгливо - это противно учтивости. Дабы снискать всеобщую благосклонность, лучше убавить церемонность. Иной раз можно пройтись по-простому, но в рамках пристойного, - ведь кого во всеуслышание величают глупцом, того и втайне не почитают благоразумным. За один денек глупого веселья утратишь больше, чем обрел за всю степенно прожитую жизнь. Также не мни себя исключением: вызывающее поведение - неуважение к другим; не дозволяй себе капризы, предоставь их капризному полу; даже капризы духа - достойны смеха. Лучшая роль для мужчины - быть мужчиной; женщина, та может достохвально подражать мужчине, но не наоборот.

276. Обновляй свой нрав с помощью природы и искусства.

2008-12-01T23:32:00.000-08:00

Говорят, через каждые семь лет меняется характер, пусть же перемена сказывается в улучшении и изощрении вкуса. В первые семь лет входит в нас разум, пусть же и в дальнейшем, с каждым люстром, входит новое совершенство. Примечай эти перемены натуральные, дабы им содействовать, ожидая лучшего и от дальнейших. А ведь многие поведение свое меняют лишь при перемене положения или должности, а в характере это заметным становится уже когда в глаза бросается. В двадцать лет он - павлин, в тридцать - лев, в сорок - верблюд, в пятьдесят - змея, в шестьдесят - собака, в семьдесят - обезьяна, в восемьдесят - ничто.

277. Человек, умеющий себя показать.

2008-12-01T23:00:00.000-08:00

В этом - блеск достоинств. Для каждого из них своя пора: лови случай, не всякий день будет днем торжества. Есть люди блистательные, в которых и малое достоинство сияет, а большое - восхищает. Когда уменье себя показать сочетается с качествами выдающимися - человек слывет чудом. Есть народы, любящие блеск; испанцы в этом превосходят других. Свет дарован всему сотворенному, дабы оно блистало. Уменье себя показать многое восполняет, многое искупает, всему придает второе бытие, особенно когда способности способствуют. Наделяя совершенством, Небо предусмотрело и уменье красоваться - одно без другого было бы несносно. А чтобы показать себя, надобно искусство: даже отличное зависит от обстоятельств и не всегда его отличают; кто не вовремя его явил, терпел крах. Но ни в одном уменье так не опасно напускное, тут оно пагубно, ибо пребывает на грани тщеславия, а тщеславие - на грани презренного. Красуясь, соблюдай меру, дабы не впасть в пошлость, и помни, что неумеренность в этом благоразумными осуждается. Порой это искусство состоит больше в красноречии немом, в уменье показать некое отличие как бы невзначай; благоразумная сдержанность - наиболее приятный вид похвальбы: отрицая у себя способность, только подстегиваешь любопытство. Очень важно не выказать ее всю в один раз, раскрывать мало-помалу, все больше и глубже. И пусть одна способность служит залогом другой, еще большей, - похвала породит надежду на последующие.

278. Не быть слишком приметным.

2008-12-01T22:52:00.000-08:00

Только окажись на примете, сами достоинства станут недостатком. А причина в том, что необычное обычно осуждают; единственный одинок, даже необыкновенная красота не на пользу доброй славе: привлекая взоры, стесняет. Тем паче - странности осуждаемые. Но иным лестно прогреметь хоть бы пороками, стараются поразить недостойным, дабы удостоиться бесславной славы. Даже многоученость и та вырождается в болтливую глупость.

279. Не всегда возражать на возражения.

2008-12-01T22:42:00.000-08:00

Надобно различать, когда противоречат по невежеству, а когда из лукавства, иногда это упрямство, но может быть и хитрость. Итак, остерегайся сам впасть в первое и пасть жертвою второй. Более всего полезна осторожность с соглядатаями: против их отмычки для сердец лучшее средство - оставить в замке изнутри ключик сдержанности.

280. Человек чести.

2008-11-22T01:12:00.000-08:00

Добрым нравам пришел конец, обязательства не признаются, благодарность встретишь редко; чем усердней служба, тем скудней награда - такая мода пошла всюду. Есть целые народы, склонные к злонравию: от одних жди вероломства, от других - непостоянства, от третьих - надувательства. Пусть же неверность других служит нам не для подражания, но для осторожности; глядя на этакое неподобство, совратиться может может сама праведность. Но муж чести, взирая на других, никогда не забудет, кто он.

281. Одобрение разумных.

2008-11-22T01:02:00.000-08:00

Холодное "да" мужа выдающегося более лестно, чем похвала толпы, - мякинная отрыжка не больно радует. Мудрые судят с пониманием дела, только их похвала доставляет неисчерпаемую радость. Разумный Антигон именовал Зенона театром своей славы, для Платона всю его школу заменял один Аристотель. А иным лишь бы наполнить желудок, пусть и объедками черни. Даже владыки нуждаются в пишущей братии и больше опасаются их перьев, чем дурнушка - кисти живописца.

283. Отсутствие иногда полезно - ....

2008-11-22T00:49:00.000-08:00

Отсутствие иногда полезно - прибавляет уважения, подымает цену. Присутствие умаляет славу, отсутствие увеличивает; тот, кого в отсутствии почитали львом, показался - и жалким порожденьем горы оказался. Достоинства вблизи блекнут - окружающим видна кора наружного, а не сердцевина духа. Воображение быстрей зрения, и очарование, что обычно через слух входит, через глаза выходит. Кто в зените славы скроется с глаз, тот ее сохранит. Даже феникс исчезает, дабы пуще заблистать: разжигая желание, освежить почитание.

283. Благоразумно изобретательный.

2008-11-22T00:29:00.000-08:00

Ума палата, да много ли толку в уме без толики безумия? Изобретательность - у талантливых; отбор - у благоразумных. Изобретательность - тоже дар, даже более редкий; отбирать удачно удавалось многим, изобретать удачно - немногим: тем, кто были первыми и по одаренности и по времени. Новое всем любезно, а коль ещё удачно, вдвойне отлично. В суждениях новизна опасна, ибо приводит к оригинальничанью, а в творениях таланта - похвальна. Но и в первом и во втором случае, ежели удачна, - ее ждет восхищение.

284. Не будь назойлив - не хлебнешь позора.

2008-11-22T00:17:00.000-08:00

Уважай себя, дабы тебя уважали. На то, чтоб себя показать, будь лучше скуп, чем расточителен: приходи туда, где желанен, где тебя радушно встретят, не приходи, пока не просят, и уходи до того, как попросят. Кто за одного себя хлопочет, в случае неудачи всю брань тоже один схлопочет, а добьется удачи, благодарности не получит. Назойливый - постоянная мишень для поношений; как сам он втирается без стыда, так и его выпроваживают без стеснения.

285. Не губить себя из-за чужого злополучья.

2008-11-20T03:31:00.000-08:00

Гляди, кто тонет в болоте, и помни - туда же потянет и тебя, дабы вместе утешаться в общей беде. Такие ищут, кто бы помог им снести злосчастье, - кому они в дни преуспеяния подставляли спину, к тому теперь простирают руки. С утопающими надобна сугубая осторожность - дабы и его спасти и самому не утонуть.

286. Не давай себя опутывать обязательствами всем и каждому.

2008-11-20T03:20:00.000-08:00

Не давай себя опутывать обязательствами всем и каждому - станешь рабом, притом всеобщим. Одни родились более счастливыми, чем другие, - этим назначено благодетельствовать, другим - принимать благодеяния. Всех даров дороже свобода, и ее всего легче потерять. Лучше пусть от тебя зависят многие, нежели тебе зависеть от одного. У власти лишь одно преимущество - что позволяет творить добро многим. Главное, не почитай за милость то, к чему тебя вынудили, - чаще всего это обязательство, подстроенное коварством, дабы тебя опутать.

287. Никогда не действовать в пылу страсти

2008-11-20T03:12:00.000-08:00

Никогда не действовать в пылу страсти - всё сделаешь не так. Кто не в себе, тот и не отвечает за себя, страсть изгоняет разум. Пусть тогда его заменит благоразумный бесстрастный посредник: зрители видят больше, нежели игрок, они не горячатся. Как почувствуешь, что не в себе, пусть благоразумие бьет отбой, дабы не возгорелась кровь, - иначе поступок будет кровавым, и в один час натворишь такого, что на много дней хватит: тебе каяться, людям осуждать.

288. Применяться к обстоятельствам.

2008-11-20T03:01:00.000-08:00

В правлении, в суждении - все должно быть к месту; хотеть, когда можешь; должный час и пора никого не ждут. В действиях не следуй рутине, разве что в том, что согласно с добродетелью, а в желаниях никогда не зарекайся - может, завтра случится той воды напиться, на которую нынче и глядеть не хочется. Есть глупцы до нелепого требовательные - они хотели бы, чтобы обстоятельства применялись к их причуде, а не наоборот. Но разумный знает, что суть благоразумия - сообразоваться с обстоятельствами.

289. Самое пагубное для репутации человека - показать....

2008-11-20T02:50:00.000-08:00

Самое пагубное для репутации человека - показать, что он всего лишь человек; в тот день, когда все убедятся в слабости его человеческой, конец всему божественному. Смертный враг доброй славы - легкомыслие. Как муж рассудительный больше, чем просто человек, так легкомысленный - недочеловек. Ни один порок так не подрывает доверие - ведь легкомыслие исключает серьезность. Легкомысленному не быть основательным, тем паче когда уже немолод и давно бы пора взяться за ум. И хотя порок этот - один из самых распространенных, он особенно достоин презрения.

290. Блажен, кто снискал и уважение и любовь.

2008-11-01T23:37:00.000-07:00

Дабы почитали, надо чтобы не слишком горячо любили. Любовь дерзостнее ненависти; нежность и почтение плохо уживаются. Так что лучше не внушать ни великого страха, ни великой любви. Любовь ведет к панибратству, и чем его больше, тем меньше почтения. Ищи любви, идущей столько от сердца, сколько от разума, - она-то достойна личности.

291. Подвергать пробе.

2008-11-01T23:28:00.000-07:00

Немалый ум требуется, чтобы понять чужой ум, - пусть проницательность разумного тут состязается со сдержанностью скрытного. Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней. Это одно из самых тонких житейских искусств; металл узнается по звону, человек - по слову. Порядочность обнаруживается в речах, но куда вернее - в делах. Тут надобны внимание преострое, наблюдательность неустанная, тонкая приметливость, трезвое суждение.

292. Пусть человеческая натура возвышается над обязанностями сана.

2008-11-01T23:18:00.000-07:00

Пусть человеческая натура возвышается над обязанностями сана, а не наоборот. Как ни высок пост, покажи, что личность выше. У кого велик запас духовного, тот с каждым новым делом сам растет и выказывает все больше достоинств. Дело до края заполнит лишь того, у кого сердце мелко, и в конце концов он потерпит крах и в делах и в репутации. Великий Август гордился тем, что он больше человек, нежели монарх. Для этого надобна высота души и благоразумная уверенность в себе.

293. О зрелости.

2008-11-01T23:00:00.000-07:00

Она блистает в облике, но еще вернее - в нраве. Вес материальный указывает цену золоту, вес моральный - личности: украшая дарования, он внушает уважение. Осанка человека - фасад души; степенность - не косная ограниченность, как полагает пустомыслие, но спокойная уверенность: в словах наставительна, в делах образцова. Зрелость свойственна лишь человеку во всем смысле слова - насколько он зрел, настолько он личность; выйдя из детства, он обрел важность и авторитет.

294. Умерять себя в суждениях.

2008-11-01T22:50:00.000-07:00

Всяк судит да рядит, как ему выгодно, и не скупится на доводы в пользу своего суждения. У большинства мнение во власти пристрастия. Два лица столкнутся в противоречии, и каждый полагает, что правда на его стороне, но разум никогда не двуличен. Пусть же разумный в щекотливых случаях хорошенько поразмыслит - и, может статься, оглядка на себя исправит оценку суждения другого. Пусть поставит себя на место противника, пусть поймет его доводы - тогда, быть может, и его не осудит и себя так безоговорочно не оправдает.

295. Не суетливым быть, а деловым.

2008-10-31T22:15:00.000-07:00

Очень деловыми притворяются те, кому всего меньше это свойственно. Из пустяка делают невесть что, да еще с видом преважным, - этакие хамелеоны, глотающие хвалу, отчего у людей кругом отрыжка смехом. Тщеславная суетность всегда несносна, в делах же смехотворна. Муравьишки эти, подбирая крохи почестей, притязают на славу подвигов. Меньше всего хвались великими достоинствами; довольствуйся делом, хвалить предоставь другим. Деяния даром отдавай, не продавай. И негоже нанимать золотое перо, дабы воспевало твое ничто, в досаду достойным. Героем надо быть, а не казаться.

296. Муж достоинств величественных.

2008-10-31T22:07:00.000-07:00

Великие достоинства творят великих людей: одно такое равно множеству средних. Некто желал, чтобы все у него было большое, даже обиходные вещи; насколько же достойней, когда великий муж желает того же для уборов своего духа. В боге все бесконечно, все безмерно, а в герое все должно быть великим и величавым, дабы все его деяния и даже слова облечены были трансцендентно грандиозным.

297. Поступать всегда так, будто на тебя смотрят.

2008-10-31T21:56:00.000-07:00

Осмотрителен тот, кто смотрит, как на него смотрят - или посмотрят. Он знает, что у стен есть уши, что зло совершенное рвется наружу. Даже наедине он так себя ведет, словно весь мир его видит, ибо знает, что всё узнается: видит свидетелей уже сейчас в тех, кто, возможно, ими станет впоследствии. Тот, кто желал, чтобы все его видели, не боялся, что из чужих домов могут наблюдать за ним в его собственном.

298. Три качества делают из человека чудо.

2008-10-31T21:37:00.000-07:00

Три качества делают из человека чудо - и это высшие дары Верховной Щедрости: плодовитый талант, глубокий ум, тонкий и счастливый вкус. Велико преимущество - хорошо придумать, ещё большее - хорошо продумать. И оценить - хорошее. Талант не в позвоночнике сидит, иначе это - скорее прилежание, чем остромыслие; но верное суждение - плод рассудительности. В двадцать лет царит чувство, в тридцать - талант, в сорок - разум. Есть умы, подобные глазам рыси, как бы излучающие свет, - чем ночь темней, тем они ярче; есть другие, счастливые, всегда находят самое подходящее - таким удается сделать и много и хорошо: блаженное свойство, дарующее плодовитость. Но хороший вкус украшает человеку всю жизнь.

299. Оставлять неутоленным.

2008-10-31T21:25:00.000-07:00

Чтобы уста просили ещё нектара. Желание - мера ценности. Хороший вкус советует даже телесную жажду разжигать, но не утолять; хорошо да мало - вдвойне хорошо. Во второй раз все окажется куда хуже. Пресыщение вредит удовольствию, вселяет отвращение даже к веками признанному величию. Верный способ быть приятным: захватить аппетит в тот миг, когда голод его разжёг, и - оставить под голодком. Уж ежели ему раздражаться, то лучше от нетерпеливого желания, нежели от досадной сытости: наслажденье выстраданное вдвойне сладостно.

300. Одно слово: святость. Этим все сказано.

2008-10-22T22:45:00.000-07:00

Добродетель - центр всех совершенств, средоточие все радостей. Она делает человека благоразумным, внимательным, проницательным, рассудительным, мудрым, мужественным, осмотрительным, прямодушным, счастливым, достохвальным, истинным и универсальным героем. Три дара даруют блаженство: святость, здоровье, мудрость. Добродетель - солнце малого мира нашего, ее небосвод - чистая совесть; прекрасная, она снискала любовь бога и любовь людей. Ничего нет любезней добродетели, ничего отвратительней порока. Лишь добродетель - подлинное, все прочее - поддельное. Глубина и величие измеряется не фортуной, но добродетелью: она себе довлеет. Пока жив человек, его любят; умрет - помнят